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jueves, 6 de octubre de 2022

PUNK MELODICO: Skates, ropa ancha y pelos de colores.(1979-1999)

Esto de arriba es Green day y su tema archiconocido basket case. Un tema que se hizo famoso allá por 1994, vendiendose millones de copias del Lp que lo incluía, “Dookie”. Por él ganaron un grammy y llegó a ser disco de diamante en 1995. Lo sacó reprise , una subsidiaria de la multinacional Warner bros.

Todo esto catapultó al punk melódico a la palestra mediática y a la MTV y a Green Day le siguieron Offspring, Lagwagon o Rancid.

Club 924. Gilman street (Berkeley)


Sin embargo, Green day habían surgido de un ambiente más underground a mediados de los 80. Concretamente en la escena punk entorno al club 924 de Gilman street, en Berkeley, en la soleada California.

Su sello había sido la independiente Lookout records, la cual había sacado de manera independiente a bandas tan míticas como The avengers, Neurosis,Nofx, Operation Ivy, Born agaisnt, Tilt, Spitboy y decenas y decenas de pequeñas bandas. Lookout era un sello que llegaba incluso a las distribuidoras alternativas del estado español, a precios asequibles.

De hecho, Green day realizaron míticas giras por Europa entre 1991 y 1995, casi siempre en gaztetxes, kasales populares o centros cívicos con una destartalada furgoneta, y muchas veces con muy poco público. Algunos de estos lugares fueron el Gaztetxe de Andoain, Flora 6 en Valencia o la okupa de Vilareal. Los organizadores locales fueron , por ejemplo Subterfuge en Madrid, Bcore en Barcelona o Amantes del ruido en Valencia. Gentes que entonces orbitaban entorno al underground y el do it yourself.

Si, Green day, fue la cara visible que abrió puertas a un genero que antes estuvo reservado solo para pequeños grupos en pequeños lugares. Entonces ¿Qué paso? ¿Realmente salió el estilo en 1994?

¿surgió de la nada como en generación espontánea?

Como adivinareis, avezados y avezadas lectores siempre hay algo detrás, y hoy vamos a tratar de desentrañar esta madeja.

Esta es una historia de skates, pelos de colores, Vans, ropa ancha y trucos de patín, pero también de la busqueda de la melodía en el punk, desde sus mismos orígenes.

Cómo decíamos, quizás al principio no estuvo tan ligado el skate al punk melódico. Se considera bandas pioneras del género a Descendents y a Bad religion, ambas fundadas a fines de los 70, influenciadas por el punk rock del 76/77 norteamericano como The Germs, Adolescents o Black flag.además de los clásicos Ramones o los pistols.


Casi todo esto tiene su epicentro en California, historicamente lugar de izquierdas en EEUU, con grupos de extrema izquierda en la universidad de Berkeley, pero también con el halo hedonista que supieron imprimirle a la zona tanto los hippies como los surfers o los mismos punks.


Seguramente deje cientos de bandas aparte, pero teneis que tener en cuenta, queridos y queridas melomános que este es un programa de divulgación musical y política.

Enseguida, Bad religion crean su propio sello independiente, Epitaph, para poder editar su primer single en 1981. Con el tiempo, Epitaph llegaría a abanderar todo el punk rock melódico y representaría el resurgimiento del punkrock en las listas de éxito mundiales a mediados de los 90, gracias a recopilatorios vendidos de manera masiva, el punk-o -rama.

Vamos con un tema de Bad religion de su primer Lp, planchado en 1982. “How could hell be any worse?” es decir ¿Cómo podría ser peor el infierno?".El tema en cuestión se llama "We're Only Gonna Die", es decir : Solo vamos a morir.


Seguimos con este repaso al punk melódico desde los primeros 80. Si Bad religion creaban su propio sello, Epitaph, Descendents conseguían grabar con el sello independiente punk de Texas, SST records, fundado ya en 1978.

En 1983 empiezan a funcionar los miticos NOFX, que darán que hablar más adelante y de los que luego hablaremos.

Paralelamente, Minor threath despuntaba en Washington DC mientras se está gestando en Nueva york otra potente escena de hardcore al calor de bad brains , Cro-mags o Agnostic Front.

Si bien gente como los Agnostic front serán influenciados por bandas Oi!, otras lo serán por la incipiente escena Trash metal liderada por Metallica, como por ejemplo bandas como Youth of today o Sick of it all. Será la conocida escena Straight edge de Nueva york, de la cuál quizás mas adelante haga otro artículo aparte dada la relevancia de tal escena para el conjunto de la escena Hardcore mundial hasta la actualidad.

Como decía, varias serán las influencias de estas bandas, y el hardcore melódico entrará de lleno en bandas como Gorilla biscuits.

Estos se forman en 1986 y su primer disco lo sacará el mitico sello de la NY hardcore, Revelation records. De hecho, la canción que sigue da nombre al LP más vendido del sello anteriormente nombrado.

Estamos llegando a fines de los 80, primeros de los 90, y está a punto de estallar la burbuja del punk melódico para los medios masivos.

Durante esta época, el punk melódico va a saltar a Europa e influenciará a bandas anarcopunks como los alemanes Day by day, los franceses Burning heads o las noruegas Life...but how to live it?.

Si bien, quizás podríamos definir a estas bandas europeas como mucha más políticas en el sentido netamente europeo. Pero esto es algo que trasciende al objeto de este programa como serían las diferencias entre la extrema izquierda yankee y la Europea, donde tendríamos que ir a raíces históricas y por supuesto, culturales.

Bien, pues ojo, porque el punk melódico a estas alturas también va a influenciar al cono sur. En Argentina, los más conocidos serán Fun people y en Chile, quizás, Bbs paranoicos.

Todos llegaban al estado por canales alternativos, y no tan alternativos.

Life...but how to live it? Era una banda de Oslo , formada en 1988 y que solían parar en un edificio okupado enmedio de Oslo, el Blitz. Otras bandas hardcore que ensayaban en la okupa fueron So much hate o Stengte dorer. La Blitz house fue okupada en 1982 como centro autogestionado anarquista, comunista y socialista.


Arriba teneis los disturbios protagonizados por squatters de Oslo más recientes .

Durante los 80 a partir de allí hubo bastantes disturbios como en las visitas de Margaret tatcher en 1986. A principios de los 90 fue atacada por neonazis con cocteles molotov. Incluso el death metalero nazi Varg vikernes, bajista de Myhem planeó volar el edificio.

Blitz house hoy (Oslo)

Los últimos disturbios fueron en 2008 cuando manifestantes de extrema izquierda se unieron con jovenes árabes , incluso de hezbolá,en una protesta contra Israel. Las protestas fueron muy polémicas pues se les acusó de generar un progrom antijudío en Europa en pleno siglo XXI con lo que todo ello, conlleva.

Hoy en día, es una casa legalizada por el estado noruego que cuenta con una radio feminista (radioorakel), un café vegano, una sala de conciertos, locales de ensayo, una librería y un infoshop.

Los infoshops, para quien no lo sepa, son tiendas de informacion de las ideas autónomas o libertarias en Europa central, del norte, o Norteamerica. Aquí os dejo con un directo en el squat Blitz de Life?but how to live it? en 1989:



Nos habíamos desviado un poco del tema central, el punk melódico clásico para explicar algunas de sus influencias en otras en otras partes del movimiento hardcore punk.

Pero vayamos hacia mitades de los 90 porque con el éxito de Green day, el punk melódico norteamericano va a explotar en todos los medios. Eso si, tendremos que tener en cuenta su llegada a cada escena local en esa época.

Por ejemplo, en 1995 en el estado español se está a ful con el hardcore ibérico, en Francia con el emocore y en lugares como Bélgica con el crust o la escena hardcore H8000, con bandas como Blindfold o Spirit of youth.

Sin embargo, muchos skaters apoyarán fielmente esta música que ya llevaban años escuchando.

Lo cierto es que será una verdadera explosión. El disco “Smash” de Offspring será el album más vendido de la historia mediante un sello independiente, epitaph, Además del “Dookie” de Green day y el bestial “Punk in drublic” de NOFX.

Pero como decía todo esto viene de mucho más atrás. Si Green day comenzaban sun andadura en los 80m con tan solo 10 años, Offspring empezaban en 1984 y los Nofx empezarían a ser conocidos ya a finales de los 80 en ambientes punkh con albumes tan geniales como S&M airlines, The longest line o Liberal animation.

De hecho uno de los albumes más reconocidos de la banda es el “Ribbed” de 1990, que supuso la consagración de la banda en ambientes underground.

Vamos con tema de este album , “The malachi crunch”, en directo en 1993:



Como decía, 1994 va a ser un punto de inflexión para el estilo. Si triunfaban en las listas Green day, Offspring o NOFX, se revitalizaban viejas bandas pioneras como Bad religion y a la vez salían a la palestra bandas más jovenes y no tan jovenes como Lagwagon o Screeching weasel.

Una de las canciones más icónicas de otra banda de la época, Pennywise será Bro hymn, himno al hermano, la cual compuso el guitarrista Jason en honor a unos amigos que habían muerto en accidente de coche. Sin embargo, en 1996 fue el mismo Jason el que murió, ya que tras sus problemas de alcoholismo y antidepresivos se pegó un tiro con tan solo 27 años.

Hoy en día, Pennywise cierran todos sus conciertos con este tema, vamos con él.





☝Esto es el trailer de la pelicula independiente KIDS, hoy film de culto, dirigida por Larry clark en 1995 y que trata precisamente de unos adolescentes skaters yankees, cuya vida gira entorno al skate, las drogas, el sexo sin medidas sanitarias y el alcohol. Sus protagonistas eran skaters reales de Nueva york, si bien algunos lograron meterse en el mundo del cine indie, otros acabaron suicidándose o muriendo de sobredosis.

Quizás, la subcultura skatepunk de mediados de los 90 era bastante diferente en Europa. Una vez más las diferencias con mil aristas de uno y otro lado del charco.

Otro de los icónos cinematográficos del skate es “Trashin'”, pero mucho anterior, de 1986, y donde salen unos jovencísimos Red hot chili peppers. La banda sonora está compuesta por estos y gente como Circle jerks o Devo. Su argumento es un poco teen explotaition de los 80, con sus bandas y sus amores adolescentes reinventando una vez más Romeo y julieta o Calixto y Melibea.

Vamos a ir con otra buena banda de punk rock melódico como son los Screeching weasel, con una herencia ramoniana más que notable. Esta canción sale en un ep compartido nada más y nada menos con la banda Born agaisnt, caracterizada por su compromiso de extrema izquierda y su forma de funcionar hazlo tu mismo, y es que tal vez se ha querido ver a ciertas bandas de punk melódico como bandas de punk frívolas por el contenido irónico de sus letras, pero lo cierto es que muchas veces las escenas han convergido entre ellas, compartiendo incluso miembros de bandas skatepunk con otras de punk Do it yourself politizado.


Bueno, y para ir finalizando el programa especial sobre punk melódico nos quedaría una pregunta por resolver: ¿Y en el estado español que?

¿Por donde entra la movida?

Pues es obvio que sí Subterfuge y Bcore trajeron a las bandas clásicas norteamericanas a principios de los 90, fueran ellas mismas las que vendieran sus discos e influenciarían a la escena local.

La primera vez que tuve noticia de esta movida a nivel estatal fue de la mano de B-core.

Existía una incipiente escena en Barcelona, Bcore dió el pistoletazo de salida con su LP recopilatorio “Invasion of the hardcotre crew” con bandas como Corn flakes, Penguin village, Inoccents o Childhood. Aunque a mi lo que más me llegara fuera el single de los valencianos Foreword.

Además a principio de los 90 rulaba un fanzine entre los skaters, el 360, el cual refiere a un truco de skate y que incluso se fotocopiaba para pasarlo mano a mano entre los skaters. Este fanzine también sirvió de catalizador, pues aparte de las fotos de skaters patinando también salían entrevistas a todas estas bandas de punk melódico muchas veces traducidas de la mítica revista yankee TRASHER fundada ya en 1981. Posteriormente, y tras el estallido del 95 patrocinarían un juego para la Playstation, en 1999.Vamos a ir con Foreword:

Bueno y vamos a ir acabando con este programa sobre punk melódico y skate.

Quizás el skate haya salido mejor parado que el punk melódico, pues éste se ha diversificado por todas las capas de la sociedad, y aunque el punk melódico creció en adeptos, las nuevas generaciones quizás gustan más del Trap que de un genero que parece que fue un sonido noventero, aunque como he demostrado durante todo el artículo, no lo es.

Podria haber hablado de jingo de lunch...rancid, Stanic Surfers, 7 seconds, All, Lagwagon...pero bueno, esto solo es un artículo de divulgación musical.

Os dejo para finalizar, con los barceloneses Corn flakes:



programa de radio al respecto:









viernes, 22 de julio de 2022

POETAS, MUJERES, ANARQUISTAS.


Con motivo de una exposición en Malatesta kultur lubakia de Bilbao, guionicé esta información sobre las mujeres poetas y anarquistas, tantas veces olvidadas por la historiografía o la literatura "oficial".

Louise Michel

  1. PIONERAS.

-LOUISE MICHEL(1830-1905)

Si hay una pionera clave en el anarquismo esa fue la “heroína de la Comuna de París” de 1971.

Louise Michel fue educadora, poeta y escritora anarquista, la cual fue la primera en izar la bandera negra libertaria. Amiga de Victor Hugo, perteneció a la Unión de poetas de 1862, toda vez que abría escuelas libres.

Durante la Comuna de París de 1871 mantuvo una labor determinante, liderando un batallón femenino.

Tras su destierro, se multiplicarían sus acciones en pro de los desfavorecidos siendo encarcelada numerosas veces.

En 1895 fundaría el mítico periódico “Le libertaire” junto a Sebastián Faure.

Moriría en 1905 dejando mucha obra escrita, destacando en la poesía, su primer poemario “A través de la vida” de 1894.

-VOLTAIRINE DE CLEYRE (1866-1912)

Escritora anarquista y feminista estadounidense, es la precursora del feminismo individualista. Se convierte al anarquismo tras los sucesos de Haymarket que hoy dan lugar al 1º de mayo. 

Voltairine

Colaboró con el periódico anarquista “Liberty”. Defendió a Emma Goldman aunque se sintió anarquista individualista dentro de la tradición norteamericana.


-TERESA MAÑÉ (1865-1939)

Si hay una destacada intelectual en los primeros años del anarquismo en la península esa es Teresa Mañé, alias Soledad Gustavo. Fundadora junto a su pareja Federico Urales de la revista intelectual anarquista “La revista Blanca” así como la cebecera “Tierra y libertad”, fue además madre de la destacada dirigente Federica Montseny.

En las publicaciones de “La revista Blanca” encontramos firmas destacadas de la generación del 98 como Baroja o Azorín.

También dirigió “La novela ideal”, unos folletines con claras ideas laicas y libertarias muy populares que llegaron a tener una tirada de 50.000 ejemplares.

Tras la guerra civil, moriría en Perpiñan en 1939.

-LOLA RIDGE (1873-1941)

Poeta anarquista, así como modernista irlandesa y editora prolífica en multitud de publicaciones de vanguardia y feminismo. Protestó contra las ejecuciones de Sacco y Vanzetti en 1927, de hecho estuvo entre las detenidas de ese día.


Hubo otras destacadas escritoras anarquistas como Emma Goldman o Mollie Steimer, pero no cultivaron la poesía sino el ensayo y los artículos periodísticos.



2.VANGUARDIAS DE PRINCIPIOS DEL S.XX


-DADAÍSTAS.


-EMMY HENNINGS (1885-1948): Fundadora y dueña del emblemático club dadaísta de Zurich Cabaret Voltaire, fue pareja del también dadaísta Hugo Ball. En el Cabaret Voltaire Emmy presentaba sus poemas, además de sus canciones y “performances”.

En su obra observamos que sus preocupaciones son el amor libre, la anarquía y el deseo de la revolcuión social.

Varias fotos de Emmy Hennings



El Cabaret Voltaire con hennings sentada.










FUTURISTAS.


-MINA LOY ( 1882-1966): Poeta, dramaturga, novelista, pintora, diseñadora y sobretodo bohemia. Mantuvo relación con el futurista Marinetti, el cual evolucionó hacia el fascismo, mientras que Mina loy se posicionó en el lado de la tendencia anarquista del feminismo, cuyas ideas estaban inspiradas por Emma Goldman.

Mina loy y Arthur Cravan.
De hecho escribió el manifesto futurista feminista en respuesta a la misoginia de los futuristas italianos.Tras abandonar a los futuristas, Mina Loy se enamoró del boxeador anarquista a la vez que poeta dadaísta Artur Cravan, con el cual se trasladó a América. Loy quedó embarazada de éste y quedaron en encontrarse en Buenos Aires. Cravan desapareció en el viaje en alta mar, nunca más volvió a aparecer y Loy se dedicó a buscarlo hasta por Estados unidos sin resultado.

Fue reivindicada más tarde por la contracultura de los 60.


-LEDA RAFANELLI (1880-1971): la llamada “anarquista gitana”, fue una editora y poeta italiana que se acercó al futurismo desde una óptica libertaria, colaborando en varias revistas de índole anarquista como “Umanitá nova”. También se acercó a las teorías sufistas del islam a la vez que se interesó por el anarquismo individualista. 

Sostuvo un romance con Mussolini cuando éste era aún un socialista

Seguramente existan decenas de mujeres escritoras, artistas y poetas dentro de la vanguardia rusa y de la Europea en general que abrazaron las ideas libertarias, muy en boga a principios del s. XX, pero esta es una cuestión que ha sido enterrada por la historiografía oficial.


3. LOS AÑOS 30 Y MUJERES LIBRES EN lA PENÍNSULA.


-LUCÍA SANCHEZ SAORNIL (1895-1970): Poeta ultraísta, militante anarquista y feminista fundadora de la agrupación libertaria Mujeres libres.

El ultraísmo fue la vanguardia en la península y Latinoamerica por antonomasia.Saornil pasó del modernismo a la vanguardia ultraísta en 1919, siendo asidua de las tertulias de Cansino-Assens y Guillermo de la Torre.

Dejó las vanguardias literarias para dedicarse a la militancia política desde la CNT. Estuvo en varias redacciones de periódicos libertarios y fundó en 1936 la organización feminista anarcosindicalista Mujeres libres, cuya Federación llegó a tener 20.000 afiliadas en 1938.. De hecho, su único poemario en vida fue “Romancero de mujeres libres”. Fundaron la revista “Mujeres libres”, una revista hecha por y para mujeres.




-ANA MARIA MARTINEZ SAGI(1907-2000):

Poeta anarco-sindicalista, feminista y atleta, ha sido más conocida por ser campeona de España en lanzamiento de jabalina o por ser en 1934 la primera mujer en la Junta directiva del Barça. Sin embargo, no se ha destacado su labor como periodista en la Columna Durruti o su poesía de estilo desesperado, llegandosele a considerar en su época como la heredera de Rosalía de Castro.

Tras la guerra, participó en la Resistencia y finalmente marchó a EEUU.

Mantuvo relación sentimental con la poetisa Elisabeth Mulder, de la Generación del 27, las llamadas Sinsombrero.

-SALVADORA MEDINA ONRUBIA(1894-1972):

Poeta anarquista argentina que inició su andadura activista apoyando al preso Simón Radowitzky. Colaboró asiduamente con el periódico anarquista “La protesta” así como en la revista “Critica” donde publicó varios poemas.

Fue encarcelada varias veces , pero siguió escribiendo llegando a tener varios libros publicados.






  1. AÑOS 60


-DIANE DI PRIMA (1934-2020):


Una de las reconocidas cmo poetas de la generación beat. Fue influenciada en lo libertario por su abuelo, un activo anarquista inmigrante italiano en EEUU. Representó el puente entre los beats de los 50 y los hippies de los 60 en San Francisco. Participó en los 60 con el pionero grupo libertario-autónomo de Los Diggers. Su obra poética comprende nada más y nada menos que 43 libros de poesía.



A la izquierda acción de los Diggeres en las calles de San francisco en los 60.


  • JUANA BIGNOZZI (1937-2015):

Poeta argentina que nació en el seno de una familia anarquista y antiperonista. En sus inicios militó en el Partido comunista para abrazar más tarde las ideas libertarias.

Revolucionó la poesía de los 60 en Argentina, de donde tuvo que exiliarse a Barcelona tras el golpe de estado de 1976. Según sus propias palabras : “El anarquismo fue mi karma”.


-KATERINA GOGOU (1940-1993):

Katerina Gogou

Poeta, autora y actriz anarquista griega. Fue la poeta de las calles y las azoteas de Atenas durante los 70. El telón de fondo de su poesía son las luchas de los grupos anarquistas de la época, la ocupación de fábricas y universidades y la lucha contra la extrema derecha. En su obra desfilan los/as desposeídos/as y los/as marginales con una poesía directa y dura, exenta de florituras. Es por ello, que se le llamó la bestia negra de la poesía neo-helénica.

Se suicidó en el barrio ateniense de Exarquía en 1993.


-LENORE KANDEL(1932-2009):

Poemario censurado de Kandel.
Poeta libertaria estadounidense vinculada a la generación beat y a la contracultura. Se codeó con Kerouac y Allen gingsberg, a la vez que se implicó en las acciones de Los diggers. Sufrió censura por obscenidad en algunos de sus poemas, y fue muy popular en el movimiento contracultural de los 60 de San Francisco.



Seguramente existan más y más mujeres poetas y anarquistas. El espacio y el desconocimiento nos limitan a ello.

Esto es solo una muestra de una caja de pandora que pugna por abrirse a golpes de anarquía.


Historia del hardcore emocional



Love no change me love no change me 
 amor no me cambies amor no cambies
 Algo tan bestia que te interna, que te desencaja los intestinos no nos cambiemos, no cambies que el amor no nos cambie...una quimera? 

De esto hablaba el tema que escuchábamos arriba , un tema de la banda de hardcore emocional alemán age , perteneciente a su único LP. Se trata de un emohardcore desde una perspectiva politica, libertaria o de izquierdas y en muchos casos vegana y straight edge. 


 Vamos con un extracto de un texto del fanzine simbiosis en la abstracción numero 4, correspondiente a 1995:

" Todo tan falso, todo tan simple pero a la vez tan complicado. 24 horas más en esta lenta agonía LLamada vida, un día m ás que está acabando sin que m e dé cuenta. No quiero que el odio llene mi cabeza. Enclaustrado, m i mente está ya demasiado cansada para la- reflexión, ahora necesita una fuerte dosis de conclusiones, está cansada de ; quedarse siempre atrapada en las circunstancias, de sentirse culpable,necesito de alguna ancla una ruptura con muchos de mis fantasmas internos, necesito una ruptura con tantas cosas, necesito Saborear un poco de mi propia vida, necesito tan sólo un momento de alegria pero yo mismo soy mi peor enemigo y me lo sigo negando. 

 M e g u sta riá perder la razón c ignorar a toda esa codiciosa basura humana. No quiero observar mí propia vida como una competición, no quiero participar en más campos de batalla, no quiero más rivalidad, .. Siento más y más odio; dentro de mi s como un fuego que no puedo apagar, sólo puedo expulsar más y más fuego hacia vuestras caras, no sé como canalizar mi odio, no sé com o expulsarlo. Tan sólo unas cosas por la que seguir sintiendo, por las que seguir sintiendo aquí, necesito estructurar la totalidad de mi ser. "

 Esto era lo que se leía, porque aparte del hardcore emocional existían multitud de fanzines personales, fanzines emocionales, las emociones de la gente joven desde un punto de vista muy personal y eso si, siempre minoritario...el capitalismo llevó hace mucho a las masas a la nada. Sería tan facil, como impresionte poder transmitiros solo con música y palabras todo lo que tiene, tenía o tendrá que decir el hardcore emocional. Solo escuchar reventar las voces en tu estomago, solo los sentimientos a flor de piel. 

El love no change me de los teutones age. 

Hoy quisiera atravesar la noche con vosotros como un cuchillo que entra por el esternón. 

Hoy quisiera que el día respirara luminoso en vuestras almas junto al sonido de los alpegios, los acordes y las voces humanas que echamos en falta cada dia, segundo a segundo. No nos queda más remedio que abocarnos al abismo de los sentimientos, el emocore, el hardcore emocional, el screamo...es una cuestión para otras dimensiones , quizás otras generaciones con un raigambre y una garra cultural de cierto nivel...lo siento por aquellos que lo confundáis con un festival de metal al uso. Recordemos que esto nunca son certezas.

 Pero quizás haya cosas que pueden ser intransferibles aunque sin embargo todos y todas las podemos guardar en nuestras bocas aunque sea de buena mañana. Hoyaquí tenemos una misión humanitaria, desentrañar el emotional hardcore que surgió a principios de los 90. La primavera de las emociones nos obliga a ello. Esto no es un podcast o un programa de radio, esto es una misión vital...algo que trasciende a nuestras vidas llenas de vacío, para conseguir una estabilidad económica. 

 Ya lo comentaba antes, esto es una misión humanitaria, algo que nos reventó los oídos y os los reventará para siempre. El hardcore emocional puede ser una tormenta de nieve en Varsovia, Una intensa lluvia de meses en Bilbao, tu corazón helado en Hannover o tu insignificancia como mero consumidor en una callejuela de Washington DC. El hardcore emocional tiene y tendrá claroscuros. 

Sonaba shatter the myth y su 7" editado por su propio sello Autosatisfaction una muestra bastante clara de lo que supuso y supone la escuela francesa de hardcore emocional.

 El emocore o hardcore emocional surge en varias partes de Europa y EEUU a principios de los 90.Todas las bandas y diferentes escuelas tienen aspectos en común, como pueden ser las voces desgarradas, el uso de bonitos arpegios que combinan con riffs más rápidos o más metaleros, más densos. 

También tienen en común las letras personales, que sin dejar de ser políticas tienen un punto de vista más sentimental. Características de estas bandas son también los fanzines personales, ahora llamados per-zines, en los cuales en vez de encontrar artículos panfletarios hallamos artículos de opinión, muchas vcces a modo de diario, y en los que se habla de sentimientos o vivencias personales. Sin embargo, también se hacen alusiones politico-filosóficas. 

 En los 90 distinguiremos 3 escuelas: 

 1)la estadounidense, la cual también tiene varios epicentros. 

Uno de ellos es el que se formó en la costa este entorno al CHE café, una cooperativa y un centro social de la universidad de California. En este local se realizaban los primeros conciertos de emocore con bandas como heroin, Swing kids o Nation of ulises. A esta escena también se le llamó Sonido san diego. 

 Por otro lado, en Nueva Jersey había otra escena de hardcore emocional con bandas como Merel o Iconoclast. Ojo con esta última porque también existió una banda anarcopunk del mismo nombre a principios de los 80 en USA, y otra en Japón con el mismo nombre pero que hacían crust. En ambos casos, la contribución del sello Ebullition records o chaotic hardcore records fueron fundamentales para su difusión, además del apoyo de fanzines como el hardware. En Europa se conoció como el sonido ebullition. 

 Vamos con una de las bandas de la escuela estadounidense perteneciente a la escena de Nueva Jersey, este es un ep compartido entre Iconoclast y Merel,dos de las bandas más representativas, cuya portada por cierto era la famoso foto de Capa del miliciano anarquista de Alcoy muriendo en la guerra civil. De todas maneras aún no está aclarado si el miliciano era de Alcoy o incluso si la icónica fotografía no fue tomada en realidad por la compañera de Capa, Gerda taro.

 En todo caso, Esto es Merel y su tema The guest, lanzado en 1992.




2) Otra de las escuelas es la francesa. En el país galo aparecieron multitud de bandas con un sonido quizás más limpio y menos metalero que en las otras escuelas. Letras políticas a la vez que poéticas en francés. Esta escuela por cercanía fue la que más influyó en la península pues a mediados de los 90 muchas de estas bandas hicieron giras por el estado español.

Estamos hablando de bandas como por ejemplo Finger print, Anomie, L'invention de morel, Ananda, Peut-etre, Undone, Ivich o Jasmine. También tuvieron impronta en su difusión, sellos como Stonehenge records de Toulouse, aunque también los norteamericanos de Ebullition records editaron algo de la escena francesa. 

Por supuesto, también realizaban fanzines personales. Vamos con una muestra de la escena francesa de hardcore emocionales, esto es finger print y su precioso tema choix de 1994.



Y seguimos con el repaso a los origenes de las diferentes escuelas del hardcore emocional, el hoy llamado screamo. Vamos con la alemana, quizás la más oscura de todas y también la más metalera, con ambientes cargados y llenos de aullidos y lamentos. 

Quizás la banda pionera germana fueran Abolition, cuya portada del Lp son las macabras escaleras de la muerte de Mauthausen. Otra de las bandas alemanas fueron Zorn, que no hay que confundir con la también banda germana de black metal del mismo nombre. Pero habían más: Age, Gerodrome, Malva o Yage.

 Para su difusión contaron con la inestimable ayuda del sello Do it yourself de Bremen, Equality records. Además, también ayudaron a consolidar la escena fanzines miticos de la escena alemana como trust'zine. Vamos con el apocaliptico tema de 1997 de Zorn - Zeremonie Des Abschieds :



 Estábamos con la escuela alemana de hardcore emocional . En el estado español la primera influencia fue la escucha de los discos que llegaban de Ebullition records, Equality o Stonehenge records que llegaban a través de distribuidores estatales como los miticos gijonenses Don't belong o el colectivo valenciano Cruda realidad, además de las giras de bandas emo francesas como la de Peu-etre o Ananda junto a L'invention de morel, uno de los mejores conciertos de mi vida, por cierto. 

 Así, se crearon bandas de hardcore emocional autóctonas como Dies irae en Barcelona, los primeros Aroom with a view, los catalanes Stand still, El eje del mal en Alicante, Rain still failling en Sant Celoni o Agonizante realidad y The car crash sleep en Valencia.

 En cuanto a fanzines personales podemos hablar de cierta eclosión a mediados de los 90 como el muy destacable fanzine asturiano Asilo o Simbiosis en la abstracción. Pero también El estado anímico hacia mares lejanos o desde la distancia. En Valencia hubo incluso una editora de fanzines personales, El arte de la oportunidad. Estamos hablando de pequeñas tiradas que rulaban de mano en mano. 

 El hardcore emocional influenció otras escenas o estilos como por ejemplo la crustie donde bandas como Jobbycrust o Unhinged incluyeron elementos del emo , creando el llamado emocrust. Esto sería decisivo para el nacimiento mucho después del llamado neo-crust. 

 Otro estilo que tomará influencias del hardcore emocional será el powerviolence, del cual surgirá el powerviolence con bandas como Acme, Jeromes band o In/humanity. 

 Para inicios del 2000 una nueva subcultura juvenil mucho más mainstream tomará el nombre de emo, tomando algunos elementos superficiales de la misma y tendrán cierta repercusión en los medios, por lo que el nombre de emocore será sustituido por Screamo (grito en inglés), comenzando con bandas como los estadounidenses Orchid ya en 1999. Pero vamos a ir acabando con este repaso a los orígenes del hardcore emocional.

 Os dejo para finalizar con una banda a la que tengo especial cariño, y es que era mi banda a finales de los 90 : Agonizante realidad. El tema...Amargo sentimiento.



martes, 24 de mayo de 2022

UNA HISTORIA DEL REBETIKO GRIEGO

 


Lo de arriba es la BSO de Zorba el griego, quizás la canción de folk griego más conocida de la historia, debido a la pelicula de 1964, con una música compuesta por Mikis teohdorakis y con icónicos actores como Anthony quinn o Irene Papas. Sin embargo esta canción es Sirtaki, la cual es una danza popular de origen griego creada precisamente para este film.

Sin embargo,os voy a comentar algo sobre la música rembetika para descubrir sus claroscuros, sus luces y su historia toda vez que trataremos de hundirnos en su contexto social, el cual no está exento de bajos fondos, tragedias griegas personales y calles de miseria que desembocan en músicas lumínicas.


 Nos vamos al Pireo, a los bajos fondos de Tesalónika y Atenas.

 Rembétika, folk y bajos fondos.


Sus inicios los encontramos en el siglo XIX, y se dará su periodo clásico en 1922 hasta su popularización en 1940. Sus temas serán la cárcel, la marginalidad social, la droga , el alcohol y los amores trágicos, ¿Os suena?


Aunque como decía sus orígenes se remontan al siglo XIX, será en 1922 cuando llegué su periodo clásico. Y es que, tras la guerra de la independencia turca de Kemal Ataturk, un millón de griegos así como armenios serán expulsados de Estambul así como otras partes de la nueva Turquía y que llegarán igual que los PIED-NOIRS argelinos a Francia tras la independencia de Argelia a los bajos fondos de la metropoli. En este caso a los míseros extrarradios de El Pireo, Tesalónica o Atenas.

El rebétiko se ha comparado con el Tango argentino, el fado portugués, el flamenco o el blues. En este caso influenciados por la condición de parias en su propia tierra , la marginalidad y los sonidos orientales que traían de sus antiguos hogares y que mezclaron con la música folk griega.

Existe también música rembetika turca con uso del maravilloso SITAR, de aquellos que se pudieron quedar y evolucionaron por su parte en clave mucho más oriental....

Ay, la eterna cuestión...oriente y occidente, mezclados y enfrentados durante siglos y sin embargo influenciados mutuamente hasta nuestros días.

De hecho, se llevarán de Turquía la mandolina turca afinada nada más y nada menos que a la manera Pitagórico-bizantina, trasladando un saber de milenios en sus notas.

En el folk turco contemporáneo vemos la influencia de Theodorakis, como en el cantante kurdo de Turquía, AHMET KAYA, pero por supuesto contiene inevitables aires orientales. Ahmet kaya destacó en los 90 por sus letras políticas y su compromiso de justicia social , además de su apoyo al pueblo kurdo, por lo cual que tuvo que exiliarse en 1999 en París, y solo un año después fallecería.

Por supuesto, está enterrado en el cementerio de Pére Lachaisse. Ahí os va un tema:



El folk turco comprometido de Ahmet kaya , lo cual nos sirve para comparar el folk griego con el turco. Pero sigamos con el apasionado mundo rembétiko.

El rebétiko se desarrolló en estos primeros años en los cafés amán, antros en barrios marginales donde se consumían drogas como el hachís, el opio y mucho alcohol, también había juego y por supuesto, música en directo. También, por supuesto en prostíbulos como los de Esmirna.

Los mangas eran todo el entramado social que giraba entorno al rebetiko y tenían una estética particular con ropa rara, como por ejemplo una sola manga y zapatos extremadamente puntiagudos. Los Rebetes, por su parte , eran los músicos, y las Rebetises eran mujeres que vestían como hombres, adoptaban nombres de tío en un rollo totalmente andrógino. Además eran jugadoras empedernidas toda vez que alcohólicas. También existirán los saltadores que practicarán el baile.

Aunque tendrá cierto auge, será prohibido en varias ocasiones por su idealización de las conductas criminales.

Vamos con un tema de Markos Vamvakaris, original de 1935 :



1936:

METAXAS fue el dictador griego que dió un golpe de estado en 1936, prohibiendo por supuesto, la música rembetika con la excusa de la presión huelguistica de los obreros comunistas así como por los avances electorales del partido comunista griego, ¿Os suena?

A partir de ahí se dió una dictadura de corte fascista a la italiana que duró hasta 1941 con la muerte de Metaxas, el cual paradójicamente era filobritánico.

Antes de eso, Mussolini dió un ultimatum a Metaxas pues quería para Italia ciertos puntos estratégicos de Grecia e intentó invadirla. Sin embargo, la contraofensiva griega ocupño parte de Albania. El duce entonces, como no, pidió ayuda a Hitler, mientras que Metaxas lo hacía a los británicos.

Los nazis invadieron en 1941 y se la repartieron con Italia y la Bulgaria fascista.

Estuvo ocupada hasta 1944, y durante este tiempo se desató el exterminio de la comunidad judía, principalmente judíos sefarditas originarios de España y Portugal, casi todos de Tesalónica.

La resistencia fue principalmente comunista, aunque hubo otros grupos , con el Frente de liberación nacional, que pronto activó guerrillas de partisanos por el país. Tras la derrota italiana y ante el posible desembarco británico que restaurara la monarquía, los comunistas atacaron a las guerrillas no comunistas: esta se considera la primera fase de la guerra civil griega.

Partisanos griegos

El rebetiko se convirtió entonces en el canto de la resistencia. s Una de las cantantes del rebetiko ligero de la resistencia comunista más conocidas es SOTIRIA BELLOU, además fue encarcelada varias veces tanto durante la ocupación nazi como en la posterior guerra civil por su conexión con los partisanos comunistas. Además era lesbiana y de armas tomar, nunca mejor dicho.

Con solo 17 años lanzó acido a la cara de su marido maltratador en una cafetería a plena luz del día.

Tras la guerra, un grupo de extrema derecha la apaleó encima del escenario.

Su vida no fue fácil y acabó adicta al juego y al alcohol y cayó en la decadencia y la miseria.

Toda una canción rebetika.

La canción que compuso con Vasilis tsatsanis se llama domingo nublado y habla de la ejecución de un partisano antifascista sobre la nieve. Hay quién dice que es el himno no oficial heleno y hay incluso quien la canta puño en alto. 

Aquí el tema en cuestión:


Tras la segunda guerra mundial se recrudece la guerra civil griega que enfrentó a monárquicos contra comunistas y que duró hasta 1949.

Los monárquicos estuvieron apoyados por Gran Bretaña y EEUU, pero en el tablero mundial de la guerra fría, los griegos solo fueron apoyados por la Yugoslavia de Tito, pues Stalin prefirió barajar sus cartas en Polonia.

Los comunistas controlaron Macedonia, pero la guerra convencional dió paso a una guerra de guerrillas. Mientras tanto, se dió la ruptura Tito-Stalin y Yugoslavia cerró sus fronteras a los partisanos griegos, anexionando la parte macedonia para la republica popular yugoslava.

Los supervivientes griegos tuvieron que huir a la Albania socialista. Sin embargo, unos 100.000 combatientes fueron hechos prisioneros por la gracia monárquica de Papandreu y fueron confinados a las islas del mar Egeo.

Para entonces la música Rembetika comenzó a comercializarse , perdiendo por el camino su carácter lumpen y sus letras decadentes.

Ya en 1967, llegó el golpe de estado que instauró la dictadura de los coroneles, una dictadura de claros tintes ultraderechistas.

Pero la semilla de la resistencia seguía pululando en el continuum histórico que es el convulso siglo XX.

Mikis Theodorakis era un joven que se inició en la resistencia durante la segunda guerra mundial y por ello fue torturado por los italianos. Además ayudó a escapar a resistentes y judíos del país ocupado.. Finalmente se fue a París durante los 50.

 Tras el golpe de los coroneles fundó una organización de resistencia contra la dictadura, por lo cual fue encerrado en un campo de concentración. Tras la presión de intelectuales occidentales fue desterrado a Paris en 1970.

Desde allí compuso temas uniendo raíces griegas, Rembetika y música protesta.

Una de esas piezas, no es Rebétiko, es un canto coral al campo de Mauthausen, basado en los poemas que sobre el campo escribió el poeta griego Kambanellis, internado en el mismo. Es uno de las baladas más bonitas escritas sobre el holocausto, el cuál trata de la historia de amor real entre dos prisioneros del campo. Esto sonó repetidamente por los altavoces del campo memorial de Mauthausen en 1995 para conmemorar el 50 aniversario de la liberación.



 Tengo un LP de esta triste cantata, el cual regateé en un puesto callejero a un armenio en las callejuelas más allá del barrio de keramikos en Atenas. Es el canto a la muerte por antonomasia.

Y bueno, quizás me he desviado un poco del tema central que nos ocupa, la música rebetika griega.

Así que vamos a volver a enderezarnos, para finalizar con una banda actual con músicos valencianos y griegos, donde las letras de denuncia social acompañan a esta peculiar banda: ATAXÍA.





lunes, 25 de abril de 2022

REFLEXIONES DESDE LA FRONTERA Medyka, Przemysl (Frontera Polonia-Ucrania. Marzo de 2022)

I

Desde el dia 1 de marzo ya sabíamos que veníamos a la frontera polaca. Pero era una cuestión que venía venir desde mucho antes, no era una cuestión alentada por los Mass media occidentales, simplemente siempre nos preocupamos por la humanidad en diferentes contextos político-sociales.

Desde primeros de marzo y hasta el 13 que salí de Bilbo, fueron todo nervios, preparaciones, búsqueda de material médico y eso, un montón de nervios.

Estaba como en una nube y todo mi alrededor me parecía SUPERFLUO, SUPERFICIAL y muy individualista.

Hablaba con un montón de gente de organizaciones del espectro libertario para tratar de tener contactos al llegar.

Desde 3000 km fuera todo se ve de otra manera y la cotidianidad individualista de la gente hace que se emitan juicios de valor desde un sillón, con clara falta de perspectiva.

De las organizaciones anarquistas una vez llegado allí, no las vi, a excepción de FOOD NOT BOMBS, pero supe tiempo después que su cometido no estaba en la frontera, estaba más allá.

No las esperamos, nos pusimos a funcionar.

El fin de semana antes de salir siempre faltaba algo que añadir a la mochila , y sin embargo llevé cosas que no necesitaba, eso uno nunca lo sabe. Una toalla por dios! (aunque no te duchas).

Mientras pasaban los días hasta la partida, flipaba con el mundo creado por la gente: preocupaciones banales desde yo tenía la cabeza: como será, cuantos refugiados/as, donde están bombardeando, que hay que hacer si bombardean la frontera, cuales son las ofensivas de los ejércitos al momento...

Esto no me confiere superioridad, para nada, sin embargo pienso que muchas veces nos ahogamos en nuestros mundos llenos de preocupaciones occidentales totalmente estúpidas y no nos damos cuenta.

Los dos días anteriores a nuestra marcha, tenía un nudo en el estomago, me costaba dormir (aunque es verdad que sufro de un ligero insomnio) y no tenía apetito.

Claro, no te preocupas por eso, y las chorradas sociales del este dijo esto, o éste dijo aquello, carecen completamente de sentido.

Esto es lo que estaba escribiendo en mi libreta detrás de una furgoneta junto al Centro de refugiados cuando me sucedió una movida. Llegaron mis dos compañeros y dejé de escribir y me puse a arreglar un maletero de una de las furgos. Voy a intentar alejarla del drama, aunque es difícil.

Esto no es un festival, aunque llevemos pulseritas de DRIVER o de VOLUNTEER. Ese día, al atardecer, al lado de TESCO, el centro de refugiados en Przemysl, estaba, como contaba buscando cosas en el maletero de una de las furgos. Bueno, miento, estaba buscando una petaquita de vodka (allí está muy bueno y cuando baja el sol es bien para el bajo cero).

Pues bien, en esas andaba cuando se me acerca a preguntar una chavala ucraniana por algo. Así que saco el móvil-traductor para ver que quería.

Se parecía a muchas colegas de la península la verdad, a veces lo parecido es empatía. Y es que he visto pasar la frontera a abuelas que se parecían a mi iaia (Amona/abuela) o a chavalas que se parecían a mi hermana (Sí, no todos/as son rubios/as ). Y entonces empatizas de alguna manera, aunque solo sea por el recuerdo de una imagen.


A lo que iba: me pedía detergente en polvo, y yo no tenía pero le dije que teníamos jabón, gel, etc. nuestro...y que se lo daba. Ella se negaba porque decía que era nuestro, personal, que no lo podía aceptar y yo le insistía que nos daba igual.

Nosotros íbamos a volver y tendríamos el jabón que quisiéramos.

Se llama Anya, como mi hermana, y resulta que al salir del centro de refugiados (de la parte en donde están for long-time- es decir no tienen donde ir-) le habían asignado una casa en Przemysl. Qué pasa? Que ell@s también llevan pulserita y cuando salen, se acabó la comida gratis (aunque seguro que algo consiguen). Por eso me pedía.

Al final aceptó la bolsa que le hice y me preguntó , Ispansi, que porqué venía de tan lejos.

Le dije que para ayudar.

Entonces se derrumbó.

Nos abrazamos fuerte un rato mientras sus lágrimas caían sobre mi hombro.

Yo estaba estremecido, con los ojos llenos de lágrimas.

Le dije que mucho ánimo para sus niños (tenía dos), ánimo para ella y para su pueblo, y entonces volvió a abrazarme con fuerza y a llorar más vivamente...uf.

Las lágrimas son algo que los tres compañeros que fuimos hemos visto en algún que otro momento. Las señoras mayores cuando se van en bus fuera del centro de refugiados (quizás alguien se ha quedado, quizás no va toda la familia en el transporte...) o en la frontera como el otro día la madre de un matrimonio: dejan a sus hijos/as adolescentes en la frontera y se vuelven a la guerra sin saber si los volverán a ver.

Me despedí de Anya con toda la complicidad del que sabe que está haciendo algo bien...pero me traspasó toda su tristeza ...todo su dolor.

Ya el vodka a tomar por saco, me daba igual....tenía los ojos líquidos...

Volví donde estaban éstos, planeando lo del día siguiente, pero yo estaba tocado y me costó reaccionar.

Teníamos que volver al caos de la estación de Przemysl para ver como echábamos el cable al día siguiente con la jefaza coordinadora, una polaca de nombre Agnyeska.

Teníamos que seguir.

II

Ah, bueno, igual no os he contado que veníamos a hacer. Igual no estaría de más.






Nuestro objetivo era llevar material médico para civiles, y sacar el mayor número de refugiados posible. Fuimos tres compañeros con muchas vivencias a nuestras espaldas e hicimos un crowfunding entre conocidos/as para gasolina y material médico.

Gente del pueblo, ayudando a gente del pueblo. Sin pretensiones, sin grandes organizaciones detrás , sin ningunas ganas de ser protagonistas de nada.

Solo la sensación de que algo tienes que hacer.

Hicimos un chat para comentar nuestras sensaciones y así lo comenzaba nuestro compañero PAK:

“Me imagino que será complicado para los tres que estamos aquí romper el hielo contando lo que sentimos...así que ahí voy: realmente siento una necesidad propia de escribir y contar algunas reflexiones y sensaciones de lo que vamos viviendo...por un lado, a mi personalmente me ayuda muchisímo que me mandeis ánimos y fuerza, pero por otro lado (y no es una crítica) no me ayuda que digais que somos unos “cracks” o los mejores , héroes...¿héroes? Simplemente porque siento que no lo somos.

De hecho siento una vergüenza propia casi insoportable por no ser capaz de cruzar la jodida frontera y realmente ayudar allí, de la manera que fuera necesaria.

El miedo me impide hacerlo y no me avergüenza admitirlo.

Claro, no soy militar ni ganas que tengo de serlo, pero quizás se podría ayudar en muchas otras cosas. La gente que me conoce sabe de sobra que estoy en las antípodas del belicismo y la violencia...pero joder...una vez ves a esta gente, lxs niñxs sobretodo...uf!!

Dan ganas de ir con lo que sea en las manos para intentar defender y crear un jodido mundo que no sea tal basura.

Y no es que no lo haya sentido otras veces con otras guerras , es solo que esta vez te dejan, incluso te piden que lo hagas.

Me imagino que muchos de vosotrxs sentiréis algo parecido.

Un abrazo gigante para todxs, se me cuidan que nosotros aquí somos uno. Seguimos.”

III

Respecto a los Mass media, otra vez PAK daba una visión:

“Esto está plagado de periodistas y desde luego de televisiones de todos los países y claro, españolas... Nuestra experiencia:

El otro día en la Central Station de Przemysl donde íbamos a recoger a a cinco personas, entre ellas un bebé y un niño resulta que me viene una tipa española y me empieza a preguntar si le podía dar info de como y donde había que ir para ser voluntaria, drivers o lo que fuera (parecía querer ayudar...) con toda la buena intención a pesar del stress de la situación : de no entendernos con la familia, la cara de terror que tenían las madres de ir con alguien que no conocían de nada y de montar y desmontar sillitas de bebé para las furgos, le cuento un poco como va...fuí a ver a nuestro compa PANOK como iba lo de las sillitas, cuando de repente me giro y estaba la misma tipa con una cámara en la mano y me lo mete directamente en la boca de muy malas maneras sin nis siquiera preguntarme...WTF?!!

Me dijo que precisamente estaban buscando gente como nosotros que no fuéramos ong's, que les venia perfecto que contáramos nuestra experiencia...vaya tela!

Muy amablemente le dije que éramos anónimos, que no queríamos saber nada y no queríamos salir en ningún sitio, la cara de la tipa fue un poema...se me ocurrió de risas decirla que le fuera a preguntar a nuestro compa PANOK (con las sillitas no se había dado cuenta de la situación)...y obtuvo la misma respuesta.

La verdad es que nos pegamos unas buenas risas a su costa.

Seguimos”.

A mi también me pasó , con varias TV's...eres español? Buscaban carnaza...en concreto a mi me pasó con una TV canaria pero había de todos los lados...yo estuve más tiempo en la frontera física, mientras los demás iban moviendo gente de un lugar a otro. En la frontera estaban los reporteros que se ponían detrás del bus que llevaba de la frontera de Medyka hacia fuera y justo cuando iban a subir se ponían a grabar. A lo mejor no había salido tanta gente ese día pero tenían que cubrir lo que supuestamente estaba pasando.

IV

Una ucronía en Ucrania?

Parece un palíndromo, parece cualquier cosa...pero un día de fiebre tirado en una tienda de campaña...se me ocurrió esto (Hubo una pandemia de gastroenteritis en el Centro de refugiados en el que nos vimos afectados):

“Hoy os voy a compartir una ucronía. Un mundo paralelo, para tratar de entender con lugares más familiares lo que está pasando. Bien, a riesgo de que me llaméis loco, creo que así se pueden comprender ciertas cosas.

Imaginad que en 2014 se dan masivas y multitudinarias manifestaciones en España, para salir de la OTAN. Todo eso derivará en disturbios donde participarán desde los nazis a los comunistas,y finalmente habrá un referéndum y se votará no a la OTAN. Eso supondrá la salida de la UE.

Pero resulta que España es un lugar geoestratégico importante desde donde controlar el mediterraneo y además pasa el gas a Europa occidental desde Argelia.

EEUU no lo iba a permitir, así que empieza a conspirar y promete su apoyo a las independencias de Catalunya y Euskadi, hablando como no, con el PNV y los restos de CIU. Incluso habrá cierto aperturismo socialista para contentar a las izquierdas independentistas. Desde Kiev, perdón Madrid, se verá como una ofensa y comenzará una guerra entre ambas partes.

Enmedio quedará un corredor en tierra de nadie, Mariupol, perdón Huesca y el alto Aragón, en manos españolas.

Por si fuera poco, la  Gibraltar  británica aliada de EEUU, se expande hasta la base de Rota y unos años después se anexionan Crimea, perdón Canarias.

Con el conflicto así, tras la pandemia, las fuerzas de la OTAN deciden intervenir invadiendo rápidamente por un lado Galicia en dirección Madrid y por otro desde Gibraltar hacia Andalucía.

Los únicos aliados ke le quedara a esa mermada España son Argelia,o Rusia desde donde recibirá armamento chino y ruso. Y se defenderá .

La forma más fácil de que lleguen las armas será el puerto de Lviv, perdón Valencia o Cartagena.Por eso Valencia será bombardeada por la OTAN.

Por otro lado, dentro de cada facción habrá varias facciones. Los nazis de Bastión frontal o los Ultrasur crearán batallones de milicias propias, como el batallón Azores que será integrado en el ejército regular español.También habrá unas pocas milicias anarquistas en Madrid o Zaragoza.

En ambos bandos habrán mercenarios internacionales.


Los bombardeos de las grandes ciudades serán una constante y la población huirá por millones, sobretodo madres, niños y ancianos.

En la Coruña se constituirá la republica popular de jarkhov, perdón de Galicia.

A partir de ahí, Madrid será asediada constantemente junto con Huesca donde habrá un terrible asedio.

Millones de personas huirán por el corredor hacia Orán, donde habrá un gran campo de refugiados, y otros países árabes y decenas de miles hacia Francia. Belarús, perdón,

Portugal, siempre aliada de UK, desplegará amenazante sus tropas en la frontera. USA también escogerá temidos batallones marroquíes y de la Legión extranjera francesa.

Por otro lado, miles de voluntarios anónimos, muchos nazis o mercenarios formarán el comité de defensa internacional de España.

Llegados a este punto, vosotros/as que haríais? Os irías con las milicias anarquistas? Abandonaríais el país con vuestra familia dejando vuestra casa? Os uniríais a una causa independentista dirigida por EEUU?

Os iríais a vuestro barrio a defenderlo u os quedaríais en vuestra casa, a bastante kilómetros del mismo?

Que haríais? Son cosas que estos días nos han pasado por la cabeza....”

Casi todo el mundo del chat contestó que huiría del país...pero quién sabe...a lo mejor no dejas a las madres o a los colegas en el barrio...es una movida que no se nos ha planteado de manera real(de momento).

Dejo una parte de lo que escribió al respecto nuestro compadre PAK:

“ Creo que hay tantos factores que a mi se me escapan desde mi cómoda y plácida vida que no me siento ni capaz por un segundo de saber lo que haría o dejaría de hacer por la sencilla razón de que me surgen cientos, miles de preguntas...sabemos tan poco de lo que pasan en ellas! Hay tantos factores que pueden hacerte cambiar una idea bien elaborada..!

Habrá gente que luche realmente por un sentimiento nacional, habrán los que luchen porque realmente tengan una necesidad de matar, también por la necesidad de vivir, incluso habrán los que luchen porque su presidente lo pide, otros y otras lo harán porque creen que es lo mejor para su pueblo, habrán quienes lo hagan por miedo, otros porque son unos malnacidos desalmados , pero desde luego habrá gente que simplemente lo haga por sed de venganza...y si un bombardeo cayó rn un hospital donde tu pareja acaba de dar a luz a tu primer, segundo o primer hijo?

Y si en el colegio donde pensabas que tu familia estaría segura un misil acaba con todxs?

Y si violan a tu hermana, tu hijo o tu propia madre? Y si ya no te queda nadie? UFF

Sé que es muy heavy lo que estoy poniendo...pero son solo unas preguntas de guerra ficción que podrían pasar...que lamentablemente ya están pasando a unos pocos kms de aquí....no tengo hijxs pero tengo hermanos, sobrinos, madre y amigos casi como si fueran hermanos...

Yo, personalmente no me atrevo a decir lo que haría, creo que en una situación así, unx sabe como reaccionaría...

la guerra ficción está bien para leer un relato, o una peli, pero la guerra es real...muere gente, matas gente...en la guerra lamentablemente todo vale.

Mi punto de vista personal es que no me siento capaz de saber que es lo que haría o no haría. Abrazo. “

Tras este mensaje hay un montón de opiniones super emotivas y muy sinceras que no me veo capaz de reproducir.

V

Cosas que quería saber antes de llegar a la frontera ucraniana:


  1. si vas con una organización (ONG, organización, sindicato,etc) ya te darán unas pautas, no?

  2. Si no, hay que saber varias cosas...

    a) si tienes contacto allí mejor que mejor, para que pueda guiarte.

    b) si no lo tienes, acudes a los antiguos centros comerciales de la frontera (Przmysl, Horscha..).

    Allí habían dos opciones : trabajar como voluntario o de chófer, sacando refugiados a otros puntos de Europa occidental.

    c)Te hacían unas preguntas y te identificaban, luego obtenías tu pulsera de I.D. , según el día cambiaba el color para voluntarios o drivers, como en un puto festival...solo que no lo era.

    d) determinados centros comerciales abandonados, eran ahora centros de refugiados, y tienen una estructura. Hay casetas con banderas de países europeos occidentales : son los países donde quieren ir los refugiados (familia, amigos,etc). Desde allí se gestiona su viaje con buses internacionales desde ese país. Hay largas esperas y también existe un almacén donde se deja material humanitario.

    No puedes entrar si no eres voluntari@ o chófer, por supuesto.

    No vas a sacar fotos.

    En la cantina la comida es Free, pero recuerda PRIMERO LOS REFUGIADOS. Y por supuesto, no se bebe alcohol.

    e)Los chóferes tienen una carpa donde en teoría te atienden, en la práctica era una caos. Se supone que tienes que ir a las estaciones cercanas para llevar peña a un lugar pactado de antemano.

    f)Si eres voluntari@ y no tienes organización, te tienes que buscar la vida e ir preguntando SIN AVASALLAR (Cuantos más idiomas sepas mejor: un chaleco amarillo con los idiomas que hablas pintados en el mismo es bien).

    g) Hay mucha desconfianza con los chóferes. Se han contado varios secuestros para la trata de personas de familias enteras por parte de las mafias.

    h) La frontera es un buen lugar para echar un cable, dando comida, repartiendo paquetes de higiene básica, mantas, café..es recomendable ir con una organización o con un buen contacto con el que hayas hablado antes.

    También hay comida gratis...lo repito PRIMERO LOS REFUGIADOS.

    Por descontado, nada de alcohol o drogas: no es un festival ni una rave, aunque lo parezca.

    Osea, que no lleves mucha comida o dónala si vas a comer allí.

  3. Muchos países de la U.E. , del llamado grupo de Visegrad (Eslovaquia, Hungría, Polonia y Republica Checa son de derechas, tenlo en cuenta y no des la nota.

  4. Para dormir sin organización o contactos te tenias que buscar la vida. Si tienes pasta podrás buscar hostels , sino furgoneta o tienda de campaña (más si tu prioridad es echar un cable no tú mismo: tu vas a volver)., pero había que tener en cuenta que hace mucho bajo cero.

  5. Si vas a llevar material (medico, comida,etc) pregunta antes a las organizaciones y donaselas a alguna ONG, colectivo, o a algún contacto que sepas que lo lleva, no lo dejes en la frontera así como así : la gente negocia con cosas...sean o no refugees.

  6. Entérate de las noticias, para saber si por ejemplo hay una ofensiva o corredores humanitarios cerca porque depende de eso habrá más volumen o no de gente entrando por la frontera. Obvio que también tienes que enterarte si están bombardeando aunque sea a 50 km (Cuando estuvimos lo hicieron el LviV, Leópolis...a 50 km...osea , no es nada).

VI

Bueno, por razones de fuerza mayor, nos tuvimos que ir...cambiaron ciertas cosas, y la guerra continua.

Aún nos dió tiempo hace poco a subir una furgoneta de ayuda humanitaria, unas semanas después, pero nuestro tiempo empieza a estar en otros lugares, de momento.

Esto es lo último que quedaba...:

Ya de vuelta, vienen rostros por todos lados.la despedida de los compañeros en Bilbao. La humanidad en todos sus poros. El colega maño que me recoge y las chicas del almacén de parafarmacia al por mayor en Zaragoza. La buena gente del valle de aran , con toda su buena voluntad, apoyo y aporte.


Los 3000 kilómetros entre camioneros de rostros desconocidos. La gente polaca, parca en palabras de Ada polawska. Los constantes seguimientos de los solidarios que ya habían estado en las islas grioegas con los refugiados de Siria, Yoa,o los de Toulouse.

La llegada al centro de refugiados de Przemysl, la asociación de judíos mexicanos, los cristianos católicos, los scouts llevando la logística enfebrecidamente. Miles de ucranianos deambulando en chándal y pantuflas por los pasillos de un antiguo centro comercial lleno de actividad, chalecos amarillos por doquier, indicaciones en polaco y ucraniano. Naves atestadas de niños, abuelas y madres con pintas postsovieticas.

Los vascos con su puesto ayudando al puesto de los hindús. Las  afables hermanas de Cáritas y la coordinadora de la estación Agnyeska.

Los catalanes perdidos y sin mantas buscando gente para bajar. Un autobús vacío para 21 personas que gestionaban unos andaluces. Uniformes militares polacos y los de la policja.

El coordinador exhausto de la estación de Warsaw, el insomne niño scout de las gafas que coordinaba drivers hasta de madrugada.

En la frontera, los de food not bombs, los sijhs, los otros judíos, la luna roja auspiciada por Egipto, la ong de chinos disidentes por una república china federal, los bomberos de Francia, un equipo de rugby de Eibar, transportistas jubilados ingleses con muy buen rollo llevando material de un lado a otro. La cara de culo de la jefa de la ong valenciana.

Los yankys ex- punks que llevaban la cantina de Tesco. Las de la Cruz roja

Un chico de Dinamarca intentando dejar material para los ucranianos en un descampado y que no se lo llevarán los polacos del pueblo.la fotógrafa argelina

Banderas amarillas y azules, luces en Tesco por la noche. El rumor de las noticias, de si han bombardeado Lviv anoche o no, de saber dónde está la ofensiva, pendientes de las reuniones diplomáticas, material bélico y vehículos del ejército en todas las carreteras.

Y por supuesto, la cara de Yiaroslav gritando oe,oe,oe cuando llegamos a destino, y la sonrisa complaciente de su madre, Oksana.

Madres, niños pequeños y ancianos que tienen que confiar en ti.

Ucranianos que venían de Donbass atravesando todo el país, gente de etnia rusa del suroeste de ucrania o peña ke venía de sitios que ya habían ocupado los rusos.

Son muchos rostros, son muchas sensaciones que todavía no acabamos de ordenar en nuestras cabezas.

Recordaran a aquellos Ispantsi solidarios? Los recordaremos nosotros?

Volviendo.